本人熟讀金庸先生的武俠小說，被他深厚的“佛道儒”思想所吸引，總有一種“天地人和”的感覺，可這種感覺只可意會，而不能具體的表述，深為苦惱!

昨天跟一個朋友在網(wǎng)上聊QQ，提到金庸小說，我發(fā)了一段我自認為金庸先生寫得最好的一段武學(xué)評論給他，如下：

周伯通又道：“你師父洪七公的功夫是外家中的頂兒尖兒，我雖懂得一些全真派的內(nèi)家功夫訣竅，想來還不是他的敵手。只是外家功夫練到像他那樣，只怕已到了盡處，而全真派的武功卻是沒有止境，像做哥哥的那樣，只可說是初窺門徑而已。當(dāng)年我?guī)煾缵A得‘武功天下第一’的尊號，決不是碰運氣碰上的，若他今日尚在，加上這十多年的進境，再與東邪西毒他們比武，決不須再比七日七夜，我瞧半日之間，就能將他們折服了。”

出之“射雕英雄傳”第十七回“左右互搏”

上面這段話本人一直有一個很深的疑問，為什么王重陽的武功就能夠沒有止境呢?而其他的四絕就不能夠達到他的高度。正在思考之時，來了一位同事，他也看到這段話，于是我們就討論起來。如下：

常規(guī)學(xué)武之人無非重視兩點：

1： 力度，也指內(nèi)外功，抗打力。

2： 身法，也指靈敏度，輕功。

對于第一點，假設(shè)一般人的拳頭力度是100公斤，那么學(xué)武之人的武功為150公斤，天才級別的為180公斤吧。問題是拳頭永遠不可能無限制的硬，所以力度永遠是有限的，再提升一點都是比較困難的。所以周伯通說“洪七公的功夫是外家中的頂兒尖兒，我雖懂得一些全真派的內(nèi)家功夫訣竅，想來還不是他的敵手。只是外家功夫練到像他那樣，只怕已到了盡處”，這一點可以理解。

對于第二點身法，它受制于身體的重量和人體的爆發(fā)力，也就是說它的加速度也是有限的，因為牛頓定理 A = F / M,假設(shè)一般人的加速度能夠達到5m/s2，那么那些輕巧之人的加速度達到7m/s2也就是非常了不起了，就算是頂尖高手，估計也高不了太多了。所以說身法也是有限制的，再說人體加速度太快，內(nèi)臟還會受損。

那么武學(xué)上有什么是沒有限制的呢?本人這段時間在做一個溫控設(shè)備，用到了一個PID算法，他是控制領(lǐng)域的一個基本算法，一般這個算法都需要修改以滿足一些低速設(shè)備的控制，我舉一個大家熟悉的例子，就是冬天淋浴的時候溫度控制，我們往往一開熱水，結(jié)果太燙了，稍微調(diào)低一點，但不知道調(diào)多少，慢慢的調(diào)，直到調(diào)到一個可以接受的溫度，問題是這個過程大概需要好幾秒鐘時間，太長了，在自動化控制上肯定受不了，所以需要一個算法，比如剛才說的PID算法，問題是普通的PID算法有一個缺點，就是響應(yīng)時間還是比較慢，于是大家改進的一個方法，加入了預(yù)測，根據(jù)之前的經(jīng)驗或者規(guī)律做出一個預(yù)測，這樣就能提高響應(yīng)速度，因為預(yù)測可以讓一個問題類似于解方程或者說邏輯推理，那這個現(xiàn)在的處理器是非常擅長的。一個典型的例子就是我們電腦的CPU，他有一個CACHE，分為指令CACHE和數(shù)據(jù)CACHE，因為CACHE太小了，為了提高取指準確性，加入了預(yù)測分支系統(tǒng)。還有ADPCM之類的音頻壓縮格式，就因為加入了預(yù)測，降低了編碼量。

基于預(yù)測可以大大提高系統(tǒng)響應(yīng)的特點，本人試著把預(yù)測引入武學(xué)中研究，先在金庸先生的小說里找到一些預(yù)測的根據(jù)，如下：

那黃裳逃到了一處窮荒絕地，躲了起來。那數(shù)十名敵手的武功招數(shù)，他一招一式都記在心里，于是苦苦思索如何才能**，他要想通**的方法，然后去殺了他們報仇。也不知過了多少時候，終于對每一個敵人所使過的招數(shù)，他都想通了**的法子。

出之“射雕英雄傳”第十六回“九陰真經(jīng)”

：“單以武學(xué)而論，這些魔教長老們也不能說真正已窺上乘武學(xué)之門。他們不懂得，招數(shù)是死的，發(fā)招之人卻是活的。死招數(shù)破得再妙，遇上了活招數(shù)，免不了縛手縛腳，只有任人屠戮。這個‘活’字，你要牢牢記住了。學(xué)招時要活學(xué)，使招時要活使。倘若拘泥不化，便練熟了幾千萬手絕招，遇上了真正高手，終究還是給人家破得干干凈凈。”

風(fēng)清揚道：“活學(xué)活使，只是第一步。要做到出手無招，那才真是踏入了高手的境界。你說‘各招渾成，敵人便無法可破’，這句話還只說對了一小半。不是‘渾成’，而是根本無招。你的劍招使得再渾成，只要有跡可尋，敵人便有隙可乘。但如你根本并無招式，敵人如何來破你的招式?”令狐沖一顆心怦怦亂跳，手心發(fā)熱，喃喃的道：“根本無招，如何可破?根本無招，如何可破?”

風(fēng)清揚微微一笑，道：“這就是了。學(xué)武之人使兵刃，動拳腳，總是有招式的，你只須知道破法，一出手便能破招制敵。”令狐沖道：“要是敵人也沒招式呢?”風(fēng)清揚道：“那么他也是一等一的高手了，二人打到如何便如何，說不定是你高些，也說不定是他高些。”嘆了口氣，說道：“當(dāng)今之世，這等高手是難找得很了，只要能僥幸遇上一兩位，那是你畢生的運氣，我一生之中，也只遇上過三位。”

田伯光那廝的快刀是快得很了，你卻要比他更快。以你這等少年，和他比快，原也可以，只是或輸或贏，并無必勝把握。至于我這等糟老頭子，卻也要比他快，唯一的法子便是比他先出招。你料到他要出甚么招，卻搶在他頭里。敵人手還沒提起，你長劍已指向他的要害，他再快也沒你快。”

出之“笑傲江湖”第十章“傳劍”

第十拳輕飄飄的打了出去。他微微點了點頭，不待我拳力著身，便跨上兩步，竟在這霎息之間，占了先機。”

無忌自然不懂跨這兩步有甚么難處。張翠山卻深知高手對敵，能在對手出招之前先行料到，實是極大的難事，通常只須料到一招，即足制勝，點頭道：“了不起，了不起!”

出之“依天屠龍記” 第八章　窮發(fā)十載泛歸航

通過小說里這么多的對話，我們可以知道金庸先生一直在強調(diào)高手之間的競爭就是“先機”的競爭，料敵之先機，也就是我們通常說的預(yù)測，通過分析對方當(dāng)前的武功招式，預(yù)測下一步的動作，這樣可以取得一個招式的時間，那么身法再快也不足以彌補一個招式的時間，這個我想就是王重陽，黃裳之輩天天在悟的東西吧。

今天早上我華禹同事又來找我，談到昨天的分析，提出事物的規(guī)律問題，預(yù)測必須要了解對方事物的規(guī)律，問題是這個規(guī)律怎么找，這個不是本人要談的，但我覺得規(guī)律的尋找第一要有良好的基礎(chǔ)，第二要有一個正確辨正的思維體系。

其實預(yù)測在我們?nèi)粘Ｉ钪幸恢本陀弥?，只是我們自己不知道罷了，比如下棋，我們總是想著假設(shè)我方落子之后對方將會怎么下。會做菜的，能夠想象自己下什么料能做出什么樣的味道，也就是“大長今”里長今具有畫出菜的味道的能力。等等之類的太多。

接下來談?wù)剳?yīng)用“預(yù)測”的好處，舉個例子：本人發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人看書是順著書本上的內(nèi)容走的，看起來不累，容易融入，問題是往往看完就忘了，必須通過做題等手段才能鞏固。這種類型的叫讀書型。有一部分人看書不是這樣看的，他是先看這本書的前言等，了解這本書或者這章節(jié)講什么內(nèi)容，然后自己先想一通，該怎么做怎么做，之后去跟書本印證，對比，若相同會很快理解，若不同可能苦苦分析原因，找出自己或者對方的缺點，若不如書上的高明，則大大感嘆，心存佩服，問己之為何不如，尋找原因，時時如此學(xué)習(xí)思考，此人能不成大牛。這種類型的叫研究型。

國人往往喜歡玩虛的東西，不會把事物量化，比如“天地人和”，這種意境太高，高的讓人琢磨不透，但又陶醉于這個所謂的境界之中。所謂的境界其實就是我們所理解不了的東西叫境界，本人一直想把一些境界具體化，也就是量化，在現(xiàn)實中找一個對應(yīng)的，不要讓他們太高深。西方這么多年的科技發(fā)展給我們一個答案就是一切都是可以量化的，不能量化是因為我們理解的不夠深入導(dǎo)致的。

技術(shù)不能就是技術(shù)，不能老拘泥于技術(shù)，其實生活就是技術(shù)，從書本中，生活中學(xué)習(xí)技術(shù)，應(yīng)用于生活，目的還是生活啊。